滋賀を歩こう

  今年になり、新聞の数値を追うようになった。１面に記載された数値の上下に一喜一憂。最近では、この数値が、社会面の紙面になり、見たり見なかったりになった。
「東京0.98　大阪1.60」。この数値何かわかる？
そう、　2021年11月12～18日の１週間の新型コロナウイルス10万人当たり感染者数だ。ちなみに、8月6～12日東京200　大阪95だったのに。　
あれだけコロナ、コロナと騒いでいたのに、すっかり、平常な生活に戻ったみたいだ。

　8月20日、全国の1日の新規感染者が過去最多の2万5868人を記録。どこまで上り詰めるのか空恐ろしくなったのだが、8月下旬以降、一転して指数関数的に減じ出した。11月25、東京都・大阪1日の新規感染者数がそれぞれ5名・9名に激減。全国でも、77人と驚くべき数値となった。
「五輪で気が緩む」「人出が減らない」「デルタ株ではワクチンの効果が減少する」など懸念材料が指摘され、９月には感染者が激増すると予測された。それどころか、海外メディアから注目を浴びるほど、日本において新型コロナの新規感染者数が激減した。

　ところで、大都市での人流や都市間の移動もふえたにも拘わらず、新規感染者が減り続けた。緊急事態宣言は何だったのか、甚だ疑問に思えた。人出と制限とは無関係に増減していることが明白になってきたのに、「神のみぞ知る」との尾身会長の発言は、世の中を混迷させた。それから、ワクチンの効果により減少したとの専門家がいるが、そうだろうか。　

　　さて、感染の波について、米国では、「２カ月周期説」がささやかれている。感染が約２カ月間急増し、その後、約２カ月間で減少するというものである。その上に、増減の波は「人間の行動が明らかに変化していない時にも発生している」とも報じられた。
　日本に当てはめると、新しいウイルスとして第4波のアルファ株、第5波のデルタ株がほぼ2カ月周期で収束している。
５月中旬に「第４波」のピークを迎え、６月中旬の底から８月中旬に「第５波」のピークを迎えている。感染減のペースは１～２カ月の幅があるが、増加はいずれもほぼ２カ月間である。
　
　これを私なりに解釈すると、新種のウイルスが発生すると、このウイルスが住みやすい人から、2人が4人8人・・・と瞬く間に拡散していく。一定の隔離された地域に置いて抗体を持たない人を猖獗（しょうけつ）してしまうと、行き場を失ったウイルスが消滅し、収束するのだ。

　どうも、ワクチンは人に抗体をつけ、コロナウイルスの侵入をくいとめるが、新種ウイルス自身が、尽き果てるまでの時間には、関係がないように思える。死亡率が顕著に激的に下がっている。それは、ワクチンが効いているのであろう。

　ところで、日本では、信じられないほど低水準が保たれているのに、最近の欧州では、感染拡大傾向にある。特にドイツは1日5万人超えと伝えられている。緯度が高く寒いウイルスが繁殖しやすく、換気も悪い。すでにワクチン接種の効果が薄まり、ブレイクスルーも生じて蔓延したと指摘されている。
このウイルスは、日本の5波と同種のデルタ株なのに、これほど感新規染者数に差が生じているのだろうか。

　━━現在の皆無に近い日本の新規感染者数を維持できているということは、デルタ株に対してウイルスを跳ね除ける抗体を持っている人が日本列島に大勢住んでいるという事ことであり━━。仮に抗体を持って居ない人でも、清潔を好み決められたことを律義に守る日本人特有の生活態度に差があるように思える。

　緊急事態宣言が解除されても「密閉・密集・密接」の三つの密が習慣化している。人が集まるところでは誰もがマスクをしており、検温されても、皆が当然のように受け入れている。その上に、日本列島は、陸続きの欧州と違い、隔離された島国が幸いしているのであろう。 この地勢・民族・社会の固有の文化の違いが信じられない感染者の低水準を維持していると強く感じている。

　久しぶりに京都に出かけた。
ベンチに座り、お酒を酌み交わしていると、人を恐れる様子もなく、一頭の鹿が芝生を夢中で食んでいた。
一瞬「奈良公園」との錯覚すら感じたが、後ろの山は比叡山。どうも、山間部から鴨川沿いに出て来たのであろう。

　のどかな平常な生活が、続くようにと願う。兎に角、国外からの新種ウイルスがなければ、この低水準が維持されるのだが、
でも、南アフリカで、変異株が発生したらしい。「オミクロン株」と命名された。
「ウイルスは、他の生物の中に入り寄生しなければ、生きていけない。あまりにも毒性が強く、宿主を殺してしまったらウイルスが生きていけない」と言われているが、今のところ怪しい細菌理論だ。

　いずれ、日本でもわずかながらくすぶっているウイルスが、何かの拍子で再熱するかもしれないし、新種株も気になる。まずは、自己免疫をつけるための運動と節制並びに3回接種だ。

　山に入ると、多くの“杉”の巨樹であったり老樹に出会った。なかでも、千草越えの杉峠での“杉”は、感慨深い樹であった。杉峠の立ち枯れした杉/鈴鹿千草越え
　目下、「上古賀の一本杉」の巨樹に出合ったのがきっかけに、山仲間Sさんが、「花脊峠近くの『三本杉』が見事だった」と、話していたことが気になり出した。
この杉の高さは、レーザー計測器で６２．３ｍ。それが、今のところ樹高日本一であり、京都市内にあると言うのである。
いずれさらなる高い樹が発見されるだろう。それまでに、出合いたいことが、一層後押した。
　　
　さて、行くとなったら、大変。私にとって、京都市街地の北方に広がる山地が不案内。
この杉は、大悲山峰定寺（ぶじょうじ）の御神木であるので、「峰定寺の三本杉」また「花脊の三本杉」とも言われている。
とりあえず、鞍馬から府道38号線を北上して花背峠を越えた。さらにかつて材木・薪炭・檜皮などを、荷持の肩と牛馬の背で輸送していた山地をやたら走り続けた・・・・・。「別所」・「大布施」の集落を通過し、リゾート山村都市交流の翠峰荘までやってきた。
いまだ、三本杉のいどころが定まらなかった。

　今回は、ここで昼食を頂いて引っ返そうと思案していた。
昼食の注文にやってきた店員に、このことを不安げに尋ねてみると、「ここから三本杉は近い」との思いがけぬ言葉に、たまげた。
「38号線をこのまま北上すると、京都バス停『大悲山口』で、三差路になっている。ここを右に進み、峰定寺まで行けば分かる」と事細かく道筋を教えてもらった。ゆっくり、「山菜そば」を頂いた。

　教えられた府道の脇道をたどり、由緒ありそうな峰定寺までやってくると、橋に車の立ち入り禁止の立て札があった。車を駐車場に止め、寺谷川沿いの大悲山林道を歩いていった。三本杉まで700mの道標があり、この渓流を離れて緩やかな登り道を上り詰めると、いとも簡単にたどり着けた。
　三本杉の前には十段程の石段が設けられ、周囲は低い石柱で大事に囲まれていた。
三本杉の根元は一つであるが、前に一本、後方に二本がある。後ろの右側の杉は少し右方向に傾いてはいるが、いずれもスラリと天空にそびえ立っていた。樹齢は1000~1200年もの歳を重ねているとは感じさせない瑞々しさを保っていた。
谷底と云う地理的条件も幸いして、台風や落雷にも遭わずにすくすくと成長してきたようだ。明治の頃、大林區署から伐らうとされた時もあったが、日本の歴史を遡ること、平安時代から現代までよくぞ生き延びてきたものだ。
　
　ところで、この三本杉が江戸時代後期に刊行された京都に関わる「拾遺都名所図会」に、紹介されている。現在の写真付きの旅行ガイドブックに対して、鳥瞰図や風俗図などの挿絵をつけた名所案内記である。

　「大悲山乳岩」の絵図は奇妙な絵柄であるので、補足すると、
乳石の形をした岩から水が流れ落ちている。その裏側をのぞく旅人がおり、あるものは、水を杓で受けている。この水は「お乳が出ない女性に飲ませるとお乳が出る」との言い伝えがあり、この霊験あらたかな水を求めて、来たのであろう。
　大悲山は、京都市内から十里（40km）の距離があり、まさに歩けば一日がかりである。さらにこの乳石に来るだけでも、案内人なしには行けない深山幽谷の地である。
　さて、三本杉は、乳石からさらに山奥に入ったところに画かれてあった。

　ところで、この乳石が気になって探したが、見つからなかった。
たまたま、峰定寺周辺の清掃で、地元の人達が作業している時に出くわした。
「乳石」のことについて尋ねると、口を閉ざしてしまった。
ひつこく、同じ質問をほかの人にすると、「子供の頃行ったことがある」と返事してくれた。が、何か事情があるらしい。

【大悲山峯定寺】当山は洛陽の北の方にして行程十里、鞍馬寺よりは亥子の方にして坂路五里なり。其中間に別所 、大布施の二邑あり。大布施といふは大悲の片言なりといふ
「大悲山はくらまの遥奥なり。花瀬峠をこえ、別所村に至りて観音堂あり。平相国清盛のいとなみしとなり」。
「華表は乳石は より一町ばかりこなたにあり。都て此深谷嶮岨にして樵夫も歩しかね、不知案内にては見る事協ひがたし。乳石は谷に二町ばかり入と三本杉といふあり、大木にして又類稀なり」。

   森林浴と云う言葉の意味は理解していたつもりだが、「竹林浴」はしっくりしなかった。ただ単に、竹は地下茎が横に這い出し、厄介ものと思っていた。

　2年間ほど野洲川河辺林にある竹藪の伐採のボランティア活動に参加していた。その時、気づいたことがあった。
林内が樹林帯と比べて意外に明るく、他の植物が生えていなかった。とにかく繁殖力が強く、竹藪に立ち入る隙間もなく、竹だけが密生した景観をしていた。
ところが、然るべく伐採した竹藪に仕立てていくと、紛れもなく異空間になっていった。　　
風が吹くと、揺さぶられた竹稈どうしで、「コン、コン、コン・・・」と風情のある音が、四方を伺うように響かせた。さらに耳を澄ましてみると、風が竹林を通り抜けると、サラサラと竹の葉が擦れあい、涼やかであった。

　手入れされた竹林は、空に向かって真っすぐに伸びた棹だけの端正な空間であり、そのひっそりと閑寂な中に、心地よい音色の世界があった。竹林は、日本人の感性を揺さぶる風情があり、竹林浴とは、そういうものだと分かったような気がした。

　たまたま、保津川下りの後、Kさんに連れられて「竹の小径」を訪れたことがあった。
この嵯峨野の辺りは、何回も訪れ小径を行き来したが、単なる通路であった。だが、この時、初めて「竹」としての意識を持てた。
それにしても、小径には、人並みが途切れることなく、耳障りな通じない言葉が飛びかっていた。どうしても、嵯峨野の特有の寂寞みたいなものが体感できなかった。

　このところ、奇しくも、新型コロナで「京都が閑古鳥」との快報に､いまこそチャンスと、いそいそと渡月橋の北側一帯に広がる竹林に出かけた。 真っすぐと伸びた数万本の竹が生い茂る小路を、本来の姿を取り戻した嵯峨をゆったり、歩きたいと強くこころに決めた。

　JR嵯峨嵐山駅に降り立つと、あれだけオーバーツーリズムだ、観光公害だと騒がれた街並みが、人影もまばらでガランとしていた。観光客向けの飲食店や土産物屋が立ち並ぶ嵐山商店街は、多くの店がシャッターを閉め、臨時休業を知らせる張り紙がされていた。
竹林の入口付近にある天龍寺嵐山という道標（建立年1929年建立者三宅安兵衛遺志高162×幅24×奥行25cm）がある「嵯峨豆腐　三忠」のところを右折して「竹の小径」に向かった。道の両脇には、手入れされた竹林が続き、凛とした美しさが醸しだされていた。

　全く誰もいない小径の真ん中に三脚をセットして写真を撮った。
私の振舞いから、いっかどの写真家と思ったのであろうか。一眼レフカメラを携えた人が近寄ってきた。
「SONY α7Ⅱ＆α7seriesプロフェッショナル撮影BOOK」の書籍を精読してきた私は、調子に乗って、撮影手法を話してやった。
その人も、私の横で、話した通りを設定にして、頻りにシャッターをきっていた・・・・。

　上部の竹の広がりが、一層広がるように工夫を凝らしたものである。
焦点の設定は「ゾーン」または、「ワイド」など幅ひろい焦点でなく、小さな被写体に狙い定めて「フレシキブルスポット＊M」を選んだ。それを竹の穂先部分の位置から1/3にピントを合わせ、上部の「ボケ」が生じるので、広がりを見せられるという論法である。
　持ち帰った写真を見てみると、以前に撮った写真と比べてさほど変わっていなかった。でも、こうした試みは、写してきたのでなく、私が画を切り取ってきたという思い入れがあるので、まんざらでもなかった。

　新型コロナウイルスで、外国人観光客が消えた。こんな静かな嵯峨野は何十年ぶりだろうか。でも、中国人や韓国人が見当たらないかつて昔の姿に戻っただけである。
「京都は観光都市ではない」と門川大作市長が定例会見で爆弾発言をしたことがあった。有名な観光地が混雑するのは、仕方ないことでもあるが、人が集まりすぎると、もともと住んでいる人にとっては、迷惑な話である。外国人たちを「これ以上歓迎したくない」と声を上げたものである。

　観光客が激減しているこの機会に、奥深い美しさや豊かなものを感じる日本独特の「美意識」を表す“わびさび”の嵯峨野を知ってもらうためには、高い付加価値を設定すべきだろう。
苔寺は京都世界遺産のなかでダンドツの拝観料苔寺のように。それにしても、苔寺の拝観料、ひとり3000円以上とは。

手入れの行き届いた人工林の北山杉

”ユリ道”の自然林の巨木

ユリ道のV字谷が崩落し、倒木が散乱

　「半国山」、中途半端な山名であるが故に、気がかりになっていた。山頂から播磨・丹波・摂津をそれぞれ半分ずつ望めるので、そう呼ばれているようだ。そして「丹波富士」とも言われていることを知り、ここを訪ねることにした。

　この山は、亀岡盆地の西部に位置しており、滋賀県から出向くとなると、朝早い出発となった。赤熊バス停の登山口から深緑の音羽渓谷を辿り、頂上まで2時間弱で到着。念願の兵庫のあれこれの山々を見入ることができた。方向を定めながら地図を広げて、うっすらと大阪のビル影が見える見えないと・・・。
　帰路は宮川コースをとった。
すぐに、ルリ渓・井出の分岐路があり、北東に向かって 尾根伝いに歩を進めた。 しばらく下るとまた分岐路があり、いちばん右よりの道を選んだ。　いつものことだが、下山の見通しがつき、だらだら道になると、色んな話が弾む。

　どういう経緯か忘れてしまったが、突拍子に「千本の手足を持った観音さん知っている」と仲間から尋ねられた。
数年前、正妙寺の千手千足観音立像が開帳された時、拝観したことがあったので、
「知っている」。続いて「近々、長浜市高月町の観音堂が一斉開帳されるのを楽しみにしている」と・・・・。
湖北の観音像を広めた『星と祭』の井上靖まで話が及んだ。

　思うところがあり、話さなかったことがあった。

「シリヤ砂漠の少年」詩集
　　───カチリ
　石英の音
　秋
　中学三年生の時、友人からこの自作の詩を見せられ、井上靖氏が文学への洗礼を受けたという。たった三行の「秋」とは？

　山道から山麓の古刹金輪寺に到着。舗装路をたどりのんびりとした集落を通過し、古い駐在所を右に見て、終点の宮川バス停に到着した。
いつのまにか四季が移ろい「秋」に、田んぼの土手に彼岸花が咲いていた。
　石火光中に身をよす我が身、気がつけば、傘寿の秋か

　 9月8日、久しぶりに、山行へ。山科盆地南部から醍醐山西麓一帯を占める醍醐山・高塚山・行者ケ森を目指した。
　近年、醍醐寺が世界文化遺産の登録を受けたこともあって、「山と渓谷社」の“京都府の山”の分県登山ガイドに、このルートが紹介されるようになった。

　　昨年、友人4人で醍醐山から三体の山伏像が立つ五大堂・不動の滝と回ってきたことがあったが、今回は、横領峠から醍醐山・高塚山・行者ケ森へと足を延ばした。

　高塚山485ｍには三角点があったが、醍醐山454ｍ・行者ヶ森440ｍの頂上の標示板は、一ヶ所でなくあちこちに見られた。この一帯の地形は、なだらかなのであろう。目印となる特徴も少なく、踏み跡もままならない雑林帯であった。その上、台風で人工林の倒木もそのまま。下見を2回も行ったリーダーは、尾根筋らしきところをひたすら辿り、最後の東総合支援学校へ、巧みに導き無事下山をさせた。ただただ、ご苦労さま。

　いつも、京都の夏はとりわけ蒸し暑い。三方向に山がそびえたつ盆地のせいか、尋常でない暑さである。その上、関東地方を襲った台風15号周辺から運ばれた暖かい空気が影響したのか、季節はずれの凄まじい熱気の山行となった。最高気温がぐんぐん上がり、40℃近く・・・・。

　登山中に必要な水分量は真夏の最も暑い時期でも、「１時間当たり水３００ｍｌあれば、まず大丈夫」と言われている。行動時間が5時間程度だったので、1.5ℓとした。が、失敗だった。低山の真夏は、むしろ高山より限りなく過酷である。水を瞬く間に飲み干し、ひたすら歩くことになった。

　そうなると、考える事は、「第一号発見の自販機があればビールを買おう」。
でも、「あまり売れていない自販機では賞味期限も過ぎている」など水に関することだけが、頭をよぎる。
「ビールにしょうか、飲料水にしておくか」余計迷う。
・・・・・・・・・・。

　東総合支援学校で解散後、下鉄東西線の東野駅まで、何が何でも、自販機探しだ。
やっぱり、飲料水でなく、缶ビールを一気に飲み干した。山科駅で再び缶ビールを入手、ゆっくりと味わった。身体の末端の細胞まで行き渡った。

　　山行は、水道水のない非日常を強いられるが、思わぬ至福のひと時をもたらしてくれるものである。

　１９３７年に建てられた数寄屋造りの「旧邸御室」が、新緑の時期に合わせ、一般公開された。

　昨夏、京都市観光協会主催の「京の夏の旅」にて、大広間に置かれた花梨（かりん）のテーブルに庭木が映り込む光景を、「庭鏡」と呼ばせ、行き成り人を惹きつけた。今年になって、読売新聞が”テーブルの「鏡」、庭園の新緑映す…旧邸御室”との見出しで、追い打ち紹介され、一層知られるようになった。

　嵐電・御室仁和寺駅から近い、閑静な住宅街にある旧邸御室へ出向いてみた。　このあたりは、宇多法皇が仁和寺に「御室」を建てたことから、“おむろ”と呼ばれ、吉田兼好などの文化人も住んでいたところである。

　受付が始まっていないのに、3人組の訪問客が、入口でたむろしていた。私もこれに続いた。
手持ち無沙汰に突っ立っていると、彼らの中で気の良さそうな人が、「昨年も、伺ったが、今年も再訪した」と話しかけてきた。お互い、花梨のテーブルの映り込みを撮ることを、目当てにしていることを知り、直ぐに打ち解けた。

　「ここには、カリン盤が、玄関の衝立と大広間・喫茶室のテーブル計3ツある」と。
「・・・・・・・」
「大勢の人が詰めかけてくるので、大広間に置かれた映り込みを写真に撮り込み、直ぐに喫茶室に潜り込むのだ。誰も来ないのでゆっくりと、椅子と机が空間に浮かぶような不思議な写真が撮れる」と、微に入り細に段取りを教わり、したがった。
　喫茶室では、写真を撮りながら、瑠璃光院の映り込みなどの話で盛り上がった。

　再び22畳の大広間に戻り、赤色の木肌をした光沢テーブルを覗き込みながら、ガイドから花梨の説明を受けた。
「インドネシア産の花梨は、熱帯雨林で育ったもので、年中夏なので、年輪ありません」。　樹木には年輪があるものだと決め付けていたのだが、・・・・。　確認すると、もやっとした線がみられる程度で、年輪は見当たらず一枚盤であった。
「美しい木肌は何回もうるしを塗って、鹿の角の粉末で磨いて仕上げたものです」と付け加えていた。
「現在では、これほど大きなテーブルは手に入らないので、金額がつけられない」　・・・・・。
改めて、花梨のテーブルは手入れされた高級家具であることを知り、リフレクション撮影ができることがわかった。

　が、いつものことであるが、初めて訪れたところを、何百枚もの写真を撮っても、しっくりいかないものだ。折角、手ほどきを受けたのに、PL調整が甘かったり、構図が悪かったりするものである。やっぱり納得できないので、数日後が再び訪れた。


　一般公開の最終日6月9日が迫ってきていたのか、その日は超満員であった。
殆どの人の目当ては、花梨のテーブルに映り込む風景を写真に収めたい様であった。それも、庭の植木と映り込みの植木がシンメトリーとなって鮮やかにハート形を形成する構図である。
あっちこっちから上下左右とさまざまな角度からシャッターを切っていた。だけど、整ったハート形の写真は撮れないようだ。

　私は、特上の撮影ポイントを知っていたので、いとも簡単にその場所を陣取って写していると、私も私もと写真機を差し出してきた。次々と写しては手渡してやると、自分がとったかのように満足げに見入っていた。

　私も、すこしいい気分になった。